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Les formes cycliques pour Tabla en Inde du nord

Ces pages ont été écrites par David R. Courtney, publiées à l'origine dans Percussive notes, Vol. 32, N° 4, août 1994, page 54-64.  Elles ont été traduites en français par Naël Durix en avril 1999.  La traduction a été faite rapidement avec le moteur de traduction Systran (http://babelfish.altavista.digital.com/cgi-bin/translate?) ce qui explique que le style et les tournures de phrases s'apparentent à l'anglais.  L'ensemble reste compréhensible tout de même.  Cadenza a été traduit en " cadentiel ".

 


 

Sommaire

Introduction
Présentation générale
Compositions
        Theka
        Prakar
        Kaida
        Rela
        Gat
        Lom-vilom
        Peshkar
        Laggi
Formes mineures
        Thappi
        Fard et Sath
        Ladi ou Rao
        Chalan
Résumé
Glossaire
Bibliographie

 


 

Introduction

Le tabla est un instrument de percussion bien connu du sous-continent indien, pourtant la nature de la théorie compositionnelle en est peu connue.  C'est malheureux car la théorie est remarquablement avancée et le Tabla est devenu une source d'inspiration pour les percussionnistes modernes dans tout le monde occidental.  Il y a seulement deux approches au rythme indien ; la forme cyclique et la forme cadentielle.  La forme cadentielle exige une résolution tandis que la forme cyclique se boucle et ne résout pas.  La forme cyclique inclut des exemples communs tels que le theka, le rela, ou le kaida.  Ceux-ci seront couverts par cet article.

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Présentation

Il est nécessaire de faire une présentation de fond avant d'avancer dans la discussion sur la forme cyclique.  D'abord, il y a différents critères utilisés pour la nomenclature.  Nous devons également considérer le rapport entre le Tabla et son géniteur, le Pakhawaj.  Nous devons nous rendre compte des écoles stylistiques (gharanas).  Il y a de plus quelques concepts de rythme indien qui doivent être maîtrisés.

Le Tabla est dérivé d'un tambour antique en forme de baril connu sous le nom de Pakhawaj.  Ce tambour fournit une grande palette de compositions pour le Tabla.  De plus, la pédagogie, le système des bols (syllabes mnémoniques), et la tradition musicale ont été pris presque sans changement du Pakhawaj.

Au cours des millénaires, le matériel musical est passé du gourou (professeur) vers le shishya (disciple) dans une tradition ininterrompue.  Ceci a créé les écoles stylistiques qui sont connues sous le nom de gharanas.  Ces gharanas sont marqués par des formes, un répertoire, et des modèles compositionnels communs

Les principes fondamentaux du système rythmique indien sont importants.  Ce système, connu sous le nom de tal est basé sur trois unités.  Ce sont le matra, le vibhag, et les avartan; ce qui se rapportent respectivement au battement, à la mesure et au cycle rythmique.  Le vibhag (mesure) est important parce que c'est la base pour garder le temps.  Avec cette méthode, chaque mesure est indiquée par une tape ou vague des mains.  Le concept indien d'un battement n'est pas très différent du concept occidental, excepté le premier battement.  Ce premier battement, connu sous le nom de SAM, est un pivot pour toute la musique indienne du nord.  Esthétiquement, il marque un endroit du repos.  Il marque également le point où les transitions d'une forme à l'autre sont susceptibles de se produire.

Il y a réellement deux classes rythmiques ; la forme cyclique et la forme cadentielle.  La classe cadentielle apporte un sentiment de déséquilibre ; elle avance à un point inévitable de résolution, habituellement sur le SAM.  C'est un cas classique de tension/résolution.  Les structures communes sont le tihai, le mukhada, le paran.  En revanche, la classe cyclique comporte un matériel qui se boucle sans direction.  On peut généralement lui attribuer un sentiment d'équilibre et de repos à.  Ceux-ci incluent les configurations d'accompagnement de base (theka et prakar) ; les thèmes et variations formalisés (kaida) ; et une foule de d'autres S

L'alternance entre les formes cycliques et cadentielles est le moteur esthétique qui fait avancer la musique indienne.  Le matériel cyclique est le groove ou la base rhétique sur lesquels le musicien principal base son exécution.  La stabilité de la forme cyclique la rend appropriée à fournir un cadre musical pour les solos de Tabla ou l'accompagnement.  Réciproquement la tension et l'instabilité de la forme cadentielle fournit l'énergie pour garder une exécution en évolution.

Il y a plusieurs critères employés pour définir les compositions.  Ces critères sont : les bols (syllabes mnémoniques), la structure, la fonction, et dans de rares cas la technique.  Les bols sont les syllabes mnémoniques.  La structure est l'agencement interne des configurations.  L'approche binaire est la plus commune.  La première moitié est généralement désignée sous le nom de bhari tandis que la deuxième moitié est désignée sous le nom de khali.  Il est intéressant de noter qu'alors que notre matériel cyclique est généralement basé sur structure quadratique / binaire notre matériel cadentiel est habituellement triadique.

Il y a six points à se rappeler.  1) la nomenclature est basée sur différents critères, donc il est habituel de trouver une composition simple portant plusieurs noms.  2) une grande partie du matériel et de la philosophie a été dérivée d'un tambour antique appelé Pakhawaj.  3) le rythme indien utilise les concepts du cycle (avartan), de la mesure (vibhag), et du battement (matra).  4) les mesures sont représentées par un modèle de marquage de temps basé sur le battement et l'ondulation des mains.  5) le premier battement du cycle, appelé le SAM, est un point pivot pour la musique.  6) il y a deux philosophies globales pour le matériel : cyclique et le matériel cadentiel.  Le cadentiel est un mécanisme de tension / résolution tandis que la forme cyclique est le groove de base caractérisée par un sentiment d'équilibre.

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Compositions

 

Theka

Le theka est la configuration d'accompagnement utilisée pour la musique indienne et est la forme cyclique la plus fondamentale.  Toutes les fois qu'on accompagne un chanteur, un danseur, ou un musicien, on passera la majeure partie du temps jouant ceci.  Le theka est défini entièrement par sa fonction.  C'est la configuration principale d'accompagnement pour la musique indienne du nord.  N'importe quel bol peut être trouvé mais, Dha, Na, Ta, Tin et Dhin sont communs.  N'importe quelle structure imaginable peut être trouvée, mais la structure binaire (c.-à-d., khali bhari) est tout à fait commune.  Le theka est devenu inextricablement joint aux concepts fondamentaux de tal.  En Inde du nord, quand on parle de Tintal, de Rupak, ou de tout autre tal, on parle d'une manière générale du theka.

Voici quelques exemples :

1. Tintal theka
masterThekaTintal.GIF (4896 bytes)


2. Rupak theka
masterThekaRupak.GIF (2277 bytes)


4. Dadra theka
masterThekaDadra.GIF (1931 bytes)

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Prakar

le prakar est la variation ou l'improvisation sur le theka.  Quand un musicien se réfère à " jouer le theka " il se réfère réellement aux prakars.  C'est parce qu'un theka de base est trop simple et mat pour être utilisé dans n'importe quel degré durant une représentation.  Il y a beaucoup de façons de créer ces variations; pourtant les plus répandus sont l'ornementation et le changement de bols.  Le theka de base est un squelette, le prakar y ajoute la chair.

Exemple d'ornementation :

Dadra de base (theka)
masterPrakarDadraBasic.GIF (2252 bytes)


Un prakar de Dadra -
masterPrakarDadraPrakar.GIF (4619 bytes)


Exemple de changement de bols :

Kaherava de base (theka)
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Un Prakar de Kaherava (Bhajan Ka Theka)
masterPrakarKaheravaPrakar.GIF (10489 bytes)

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Kaida

Le kaida est très important pour l'exécution et le travail pour des solos de tabla.  Il implique un système organisé de règles ou de formules employées pour produire un thème et des variations Le kaida est défini par sa structure.  C'est un processus de thème et de variation.  N'importe quel bol peut être utilisé Le kaida peut être considéré comme un processus par lequel de nouvelles configurations peuvent être dérivées des antérieures.

Voici un exemple de kaida pour Tintal :

Thème (ici TiRaKita a remplacé TiTa)
masterKaidaTheme.GIF (6194 bytes)


Thème (plein tempo)
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Variation 1
masterKaidaVariation1.GIF (12092 bytes)


Variation 2
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Variation 3
masterKaidaVariation3.GIF (24457 bytes)


Tihai
masterKaidaTihai.GIF (22880 bytes)

La première règle du kaida est que les bols du thème doivent être maintenus.  En d'autres termes, les bols contenus dans le thème principal sont les seuls qui peuvent être utilisés dans les variations.  Une autre règle de kaida concerne sa structure globale.  Elle doit avoir une introduction, un corps et un tihai de résolution.  L'introduction est habituellement le thème joué à demi de tempo.  Le corps se compose de notre thème principal joué au plein tempo et aux diverses variations.  Il doit finalement résoudre avec un tihai.  Le tihai est essentiellement une répétition d'une expression trois fois de sorte que le dernier battement de la dernière itération tombe sur le premier battement du cycle (c.-à-d., SAM).  Les variations doivent toujours montrer un agencement de bhari / khali.  Ceci signifie que tout doit être joué deux fois.  La première fois doit souligner les frappes ouvertes et résonnantes de la main gauche tandis que la deuxième itération doit souligner son absence.  Seulement le tihai est exempt de cette restriction parce que le tihai n'est pas vraiment une pièce du kaida mais plutôt un dispositif utilisé pour résoudre et permettre une transition.

Les variations doivent suivre un processus logique.  Les kaidas ont un certain nombre de variations, qui peuvent s'appeler bal, palta ou prastar.(Il y a beaucoup de langages utilisés en Inde du nord, ainsi la terminologie peut changer.) Les particularités de ces processus logiques changent souvent avec le gharana (école stylistique) et les différents concepts artistiques.  Le processus illustré dans l'exemple précédent est typique mais n'est pas la seule approche possible.  Dans notre thème principal se construit un arrangement rythmique.  Appelons A, Dha Dha Ti Ta (Dha Dha TiRa KiTa) et Ta Ta Ti Ta (ou Ta Ta TiRa KiTa) ; et B, Dha Dha Tu Na et Dha Dha Dhin Na.  Donc, notre thème principal a pour schéma rythmique AB-AB.  La première variation prend la forme de AAAB-AAAB.  D'une façon semblable la deuxième variation a la forme de ABBB-ABBB.  On peut continuer à construire d'autres structures telles que AABB-AABB ou n'importe quelle autre permutation censée.  Notez que chaque itération (c.-à-d., bhari / khali) se termine habituellement avec la structure de B, donc le B commence à fonctionner comme mini-thème.

Des permutations mathématiques basées sur seulement deux éléments sont limitées ainsi d'autres processus doivent être utilisés.  Une approche est de doubler la taille de notre structure.  Au lieu de travailler avec des structures comme AAAB-AAAB, nous pourrions travailler avec AAAAAAAB-AAAAAAAB.  Doubler la taille augmente certainement les permutations possibles, mais cela peut rapidement devenir ingérable, donc beaucoup de gharanas ne le font pas.  Une approche plus universelle est de prendre les configurations de A et de B et de les réduire en fragments pour créer de plus petites structures.

La fragmentation peut être vue au travers de la troisième variation de notre exemple.  Nous avons dérivé les expressions Dha Ti Ta et Dha Ti du Dha Dha Ti Ta (ou Dha Dha TiRa KiTa).  Nous les appellerons " C " et " D " respectivement.  Par conséquent, la variation trois peut être exprimée comme CCDAB-CCDAB.  Maintenant qu'elle a été réduite en fragments, nous pouvons produire des configurations comme CDCAB-CDCAB, DCCAB-DCCAB, ACDCB ACDCB, etc...  L'utilisation de la fragmentation pour créer de nouvelles structures, et leur recombinaison ultérieure est un processus bien plus flexible.  Il n'est pas étonnant que ce processus soit utilisé dans l'ensemble de l'Inde du nord.  Le fait que le kaida soit défini par la structure a des ramifications intéressantes.  Il provoque une famille entière des subdivisions.  Si les bols du rela sont utilisés, une forme connue sous le nom de kaida-rela est créée.  De la même manière des kaida-laggis, des kaida-peshkars, et les kaida-gats sont également produits par l'utilisation des bols appropriés.

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Rela

Le mot rela veut dire "torrent " ou "une attaque ".  Il est défini par le bol utilisé.  On trouve habituellement des bols de Tabla purs, en opposition aux bols du Pakhawaj.  Voici une liste représentative mais certainement pas exhaustive des bols utilisés dans les rela.

Relas
masterRela.GIF (19518 bytes)

Ces bols fonctionnent comme des briques de base à partir desquelles de plus grandes configurations sont assemblées.  La structure n'est pas un critère pour la définition du rela, donc les bols peuvent être assemblés de beaucoup de manières.  Si nous le développons selon les règles du kaida elle sera désigné habituellement sous le nom du kaida-rela.  Si nous les assemblons d'une façon libre elle sera désigné parfois sous le nom du swatantra rela.  Les concepts du swatantra et du kaida peuvent être visualisés en tant que deux extrémités d'un continuum.  L'exécution du rela se situe habituellement quelque part entre ces deux extrémités.  En d'autres termes certaines des règles du kaida peuvent être suivies mais pas tous.  C'est à l'artiste de décidé et ce n'est pas indiqué par le concept du rela.

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Gat

Le gat provient des styles purbi (par exemple, des gharanas de Lucknow, de Farukhabad et de Benares), mais aujourd'hui il est joué dans l'ensemble de l'Inde.  Il est défini par sa fonction et son bol.  Fonctionnellement, c'est une composition fixe plutôt qu'une improvisation.  Du point de vue du bol, il montre une influence modérée du Pakhawaj, de même que la plupart des compositions en purbi.  Gat est un sujet très difficile à discuter parce qu'il est très mal défini.  Le mot gat signifie littéralement le mouvement, toutefois la signification musicale implique une composition fixe en cadence ou en cycle.  Gat est une large classe de compositions plutôt qu'une forme compositionnelle simple.  Nous regarderons maintenant certaines de ces formes.  Le kaida-gat est une forme commune.  Il suit les règles du kaida.  Par conséquent, la structure AB-AB est centrale au processus.  Le processus du kaida a été déjà discuté.  Une forme extrêmement commune du gat utilise une structure quadratique mais qui ne peut pas être considérée comme un kaida.  Elle suit une structure de ABCB.  Elle est désignée de domukhi, (" deux faces "), en référence aux deux configurations B.  Quelques gharanas l'appelleront également un dupalli.  À la différence du kaida-gat, il ne faut aucune introduction ni effectuer de variations.  On peut jouer le même gat autant de fois que l'on souhaite.  Un tihai est habituellement utilisé.

Voici un exemple :
Gat
masterGat.GIF (16559 bytes)

Il y a également des gats qui répètent une expression trois fois.  La version cyclique suit alors une structure ABCBCB ou ABCBDB.  Ce type s'appelle parfois tinmukhi ou tipalli.  Avec une approche semblable mais en répétant quatre fois la structure B, on peut l'appeler chaupalli.  Parfois ce n'est pas une structure entière mais une frappe simple (par exemple, Dha Dha Dha Dha).

 

Lom-Vilom

Le lom-vilom est une autre forme fascinante du gat.  C'est un palindrome musical qui est identiques si on le joue à l'endroit ou à l'envers.  Ces deux moitiés sont une caractéristique du palindrome.  Les première et deuxième moitiés doivent être des images vues au travers d'un miroir.  La première moitié du lom-vilom s'appelle l'aroh (montée), alors que la deuxième moitié s'appelle l'avaroh (descente).

Voici un exemple :

Lom-vilom
(montée)
masterLomVilomAscending.GIF (20006 bytes)

(descente)
masterLomVilomDescending.GIF (20908 bytes)

Il existe d'autres formes de gats.  Elles sont les chakradar gats, tipalli, chaupalli, et dupalli.  Ces formes ne sont pas présentées ici car elles sont cadentiels et non cycliques.

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Peshkar

Le peshkar est commun dans la plupart des gharanas, particulièrement dans les styles Dilli, Ajrada et Punjabi.  Le peshkar est défini par son bol et sa fonction.  Concrétement, c'est le morceau préliminaire pour un solo de Tabla. 

Il est basé sur des bols comme :

Peskhar
masterPeshkar.GIF (14179 bytes)

Le peshkar a un certain nombre de caractéristiques intéressantes.  Il utilise souvent des contre-temps intéressants (layakari) et a un processus entièrement développé de thème et variation.  Si le processus de thème et de variation suit les règles du kaida, il s'appelle alors kaida-peshkar.  Souvent on utilise des processus de substitution qui, bien que logiques, violent les règles de base du kaida.  Dans ces cas-ci il désigné simplement sous le nom peshkar.

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Laggi

Le laggi est une forme légère d'accompagnement agressif.  Certains musiciens définissent le laggi par sa fonction et d'autres le définissent par son bol.  Par conséquent la forme du laggi peut varier énormément d'artiste à artiste.  Quand le laggi est défini par fonction, on peut trouver presque n'importe quel bol utilisé.  Les bols de rela peuvent être utilisés avec des configurations dérivées des traditions folk ou kathak.  Ce style est très libre, ainsi il est difficile de présenter des généralités au sujet des bols ou de la structure.  Cette approche libre émerge comme la définition dominante du laggi pour les exécutions modernes.  Quand le laggi est défini par le bol, il est habituellement basé sur l'utilisation de frappes rapides, ouvertes et sonnantes.

Les bols communs pour le laggi sont rares :

Laggi
masterLaggi.GIF (16082 bytes)

La définition du laggi par bol a une portée intéressante.  Elle nous permet de développer les bols dans un format strict de kaida.  L'utilisation d'un kaida-laggi donne une autre couleur aux solos de Tabla.

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Formes mineures

Nous avons déjà couvert les formes cycliques principales, pourtant il y a un certain nombre de formes mineures.  Nous considérerons une forme comme étant mineure si elle rencontre un de trois critères: 1) elle n'est pas jouée par tous les gharanas, 2) elle est rarement exécutée, ou 3) il y a un désaccord substantiel quant à sa définition.  Le sath, le rao, le thappi, l'ekhatthu, le dohatthu, le stuti, et la chalan font partie de cette catégorie.

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Thappi

Thappi est la forme d'accompagnement qui était commune dans le vieux style du Pakhawaj.  Le thappi est tellement similaire au theka que la plupart des musiciens l'appellent theka.  La différence importante est que le thappi ne définit pas le tal tandis que le theka le fait.

Le thappi le plus connu est le bol pour choutal :

Thappi
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Fard et Sath

Fard et sath sont deux formes cycliques.  Ils se composent seulement d'une seule structure.  Les bols du sath et du fard sont exactement identiques, la seule différence réside dans la fonction.  Sath est une forme agressive d'accompagnement de la vieille tradition du Pakhawaj tandis que le fard est un morceau solo trouvé dans la tradition de Benares.  Cette différence est très faible et le fard peut être simplement le nom de Benares pour le sath.  On peut même entendre parler de ces formes désignées sous le nom de paran, toutefois la forme commune du paran est cadentiel

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Ladi ou Rao

Ladi ou rao sont des formes mal définies qui empiètent sur le rela et le laggi.  Beaucoup d'artistes et de gharanas n'utilisent pas même les termes.  La seule chose que l'on peut dire avec certitude est que c'est improvisation rapide avec une structure cyclique.

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Chalan

Dans l'ensemble de l'Inde les musiciens disent qu'ils jouent le chalan.  Malheureusement ce qu'ils jouent peut être si différent qu'il est difficile de faire un rapport définitif dur la nature du chalan.  Beaucoup le considèrent comme étant une variation du kaida.  La seule chose qui peut être dite avec certitude est que c'est une forme cyclique.

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Résumé

Nous avons vu l'ensemble des formes compositionnelles pour Tablas se divise en deux classes, les formes cycliques et cadentielles.  Les formes cadentielles se déplacent vers un point spécifique de résolution tandis que le matériel cyclique se caractérise par un sentiment d'équilibre et de repos.  Les formes cycliques communes sont le kaida, le theka, les peshkar, gat, laggi et rela.  Il y a d'autres formes mineures.  On doit se souvenir que ces types sont définis par des critères indépendants.  Ces critères sont la structure, la fonction, le bol et dans de rares cas la technique.  Puisque ces différents critères sont utilisés, il est commun de trouver des compositions qui satisfasse deux définitions.  Le kaida-rela, le kaida-gat, et le kaida-peshkar en font partie.  Une compréhension de cette forme donne un bon avis des exemples communs.  Collectivement, l'âme même de la musique.

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Glossaire

Ajrada - une ville d'Inde du nord, origine d'un des tabla gharanas.
aroh - la partie montante d'un lom-vilom (palindrome) gat.
avaroh - la partie descendante d'un lom-vilom (palindrome) gat.
avartan - un cycle.
bal - une variation dans un kaida.
bant - un autre nom pour un kaida.
banti - un autre nom pour un kaida.
Benares - une ville d'Inde du nord, origine d'un des tabla gharanas.
bhajan ka theka - une variation sur kaherava.
bhari - la première moitié d'une structure binaire, caractérisée par des frappes résonnantes sur le tambour de la main gauche.
bol - La syllabe mnémotechnique
chakradar - un type de tihai où un morceau est répété neuf fois.
chalan - un type de forme cyclique.
chaupalli - 1) une forme cyclique du gat caractérisé par un passage répété quatre fois.  2) une forme cadentielle caractérisé par un passage répétéquatre fois.
choutal - un ancien tal de 12 temps, autrefois joué sur le Pakhawaj.
dadra - un tal de six temps.
Dilli - (Delhi) une ville d'Inde du nord, origine d'un des tabla gharanas.
dohatthu - n'importe quelle forme jouée à deux mains sur le même tambour
dupalli - 1) une forme cadentielle basée sur la répétition d'une phrase deux fois.  2) un domukhi.
ekhatthu - une composition n'utilisant qu'une seule main.
fard - une composition exécutée par les joueurs de Tabla de Benares, similaire au sath.
Farukhabad - une ville d'Inde du nord, origine d'un des tabla gharanas.
forme cadentielle - un passage ou une composition qui est marquée par une tension et un relâchement, se résolvant la plupart du temps sur le premier temps du cycle.
forme cyclique - un passage ou une composition caractérisé par un sentiment d'équilibre et de repos.
gat - une forme composée stricte jouée dans le style purbi.
gharana - une école stylistique.
guru - maître.
Hindi - langage le plus répandu en Inde du nord.
Kaherava - un tal commun en huit temps.
kaida - un système formalisé de thème et variation.
kaida-gat - les bols du gat exécutés dans la forme stricte du kaida.
kaida-peshkar - les bols du peshkar exécutés dans la forme stricte du kaida.
kaidas-laggi - les bols du laggi exécutés dans la forme stricte du kaida.
kisma - variations sur le theka.
ladi - un style léger similaire au rela ou au laggi.
laggi - une forme légère et agressive d'accompagnement dans la musique classique et légère.
layakari - contre-temps.
lom-vilom - un palindrome musical (il est similaire joué dans un sens ou dans l'autre).
Lucknow - une ville d'Inde du nord, origine d'un des tabla gharanas.
matra - le battement / le temps.
mukhada - une forme cadentielle, ordinairement un simple embellissement se résolvant sur le premier temps du cycle.
nagada - une grosse paire de tambour en chaudron jouée avec des baguettes.
pakhawaj - un antique tambour en forme de baril.
palta - les variation sur un kaida (thème and variation).
paran - une forme cadentielle basée sur les bols du Pakhawaj.
peshkar - une sorte de thème et variation utilisée en ouverture d'un solo de Tabla.
prakar - variations sur le theka.
prastar - variations sur un kaida (thème and variation).
Punjab - une province d'Inde du nord, origine d'un des tabla gharanas.
purbi - littéralement " orient ".  Le style de jeu qui est originaire de la partie orientale de l'ancien empire mongol (c.-à-d., Farukhabad, Benares, and Lucknow).
rao - un accompagnement rapide similaire au laggi ou au rela.
rela - l'exécution très rapide de petits bols de Tabla.
Rupak - un tal à sept temps.
sam - le premier temps du cycle.
sath - un morceau du Pakhawaj qui fut utilisé comme accompagnement, aujourd'hui c'est une composition fixe similaire au fard.
shishya - étudiant.
stuti - un morceau qui utilise des mots à la place des bols de Tabla.
swar - mles voyelles dans le Sanskrit ou l'alphabet Hindi.
tabla - la principale percussion d'Inde du nord constituée d'une paire de tambour.
tal - 1) le système indien du rythme.  2) un schéma rythmique indien.
thappi - une forme d'accompagnement du Pakhawaj.
theka - 1) le schéma rythmique fondamental utilisé pour garder le temps.  2) une sorte de thème et variation similaire au peshkar, utiliséepar les musiciens du gharana de Benares.
tihai - une forme cadentielles basée sur la répétition d'une phrase trois fois se terminant sur le premier temps du cycle.
Tintal - un cycle rythmique très commun de 16 temps.
tipalli - une sorte de tihai ou gat dans laquelle chaque phrase est à différents tempos.
vibhag - une mesure.
vyanjan - les consonnes dans l'alphabet Hindi ou Sanskrit.

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Bibliographie

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